今初。 问曰：据一众生，既以一心为体，心体之中，实具六道果报之性，复有无始六道种子，而不得令一众生，一时之中，俱受六道之报者。一切诸佛，一切众生，亦同以一心为体，故虽各各自具六道果报之性，及六道种子，亦应一切凡圣，次第先后受报。不应一时之中，有众多凡圣。答曰：不由以一心为体故，便不得受众多身。亦不由以一心为体故，要须一时受众多身。但法界法尔，若总据一切凡圣，虽同一心为体，即不妨一时俱有一切凡圣；若别据一众生，虽亦一心为体，即不得一时俱受六道报也。若如来藏中，唯具先后受报之法，不具一时受报之法者，何名法界法尔具一切法耶！ 此据一人别报，难十界总报也。疑意系从上文“一切众生一切诸佛，唯共一如来藏”生起。盖谓既是共一如来藏，即应共受一报，何为俱时有众多凡圣之异乎？故问曰...